... напрашиваться в гости/договариваться о пересечении в жизни/ругать/хвалить... Комменты скрыты.

Маленькая просьба.
В этом журнале слово "раса" пишется через одну "с".
Простите, накипело.

-1. Меня зовут Андрей. Но за последние четыре года я привык к именованию "Аоно" aka "Аэнно".
0. Я живу в кайф. Только в кайф и никак иначе. Если что-то мне не в кайф - ну, или не способствует кайфу - то я этого не делаю.
1. Я никогда и никуда не вхожу без приглашения. Ну вот так вот оно как-то в жизни сложилось.
2. Я никому не лгу. Что не значит, что я всегда и всем говорю всю правду. И, довольно часто, я говорю формальную правду - если не хочу отвечать на вопрос.
3. Я всегда отвечаю на вопросы. Не всегда полно, не всегда охотно и не всегда то, за чем спрашивали - но всегда отвечаю.
4. Я не вежлив. В смысле, я никогда и ничего не делаю из вежливости. Если я говорю, например, что рад кого-то видеть - это именно это и значит.
5. Я никогда не вкладываю (ну, по крайней мере - намеренно) в свои слова скрытых смыслов. Если я что-то говорю - то я обычно так и думаю. Или - что тоже иногда бывает - что я шучу. Но это обычно понятно.
6. Я, как мастер дзен, ем когда хочу, пью когда хочу, сплю когда хочу.
7. Я ОЧЕНЬ не люблю навязываться. Если кто-то хочет со мной общаться (или вообще чего-то от меня хочет) - он меня позовет.
8. Если мне не захочется выполнять чью-то просьбу - то я так и скажу.
9. Если я что-то делаю без условий - это ни на кого не накладывает никаких обязательств. Никто мне ничего не должен, если я не оговариваю это отдельно.
10. Я часто мыслю определениями и понятиями.
11. Если я с кем-то разговариваю, мне очень некомфортно не видеть его лица.
12. Я не очень люблю разговаривать без обратной связи.

Мда.
Я долго пытался получить ответ от противников Охта-центра на этот вопрос, может, кто-то может...
Вот допустим, завтра Газпром осознает и одумается, скажет: "Чуваки, был неправ. Ничего не буду строить, потраченные деньги - черт с ними, все фигня, мир-дружба-жвачка", передаст землю городу (бесплатно, чего уж там; фантастика так фантастика) и забьет на финансирование раскопок.
Что будет с этим участком площадью в квадратный километр в центре Питера дальше? Ну хорошо, мне тут в комментариях подсказали, что не в квадратный километр, что квадратный километр - это полезная площадь здания. Пусть будет 66,5 гектаров.
Строить там ничего нельзя, это нам уже объяснили.
Мнение, что Ниеншанц в недораскопанном виде немедленно привлечет толпы туристов, которым будет очень интересно посмотреть на яму, в которой идут раскопки и реставрационные работы (причем смотреть издалека - потому что не пускать же туристов непосредственно в зону раскопки?) - я, как бы, считаю несколько опрометчивым. Собственно, я вообще считаю опрометчивым мнение моего уважаемого оппонента: "Для скандинавов это будет, пожалуй, ненамного менее привлекательно, чем Иерусалим. Для русских тоже, поскольку это все же Россия." Мне это, скажем прямо, кажется, мягко говоря, поэтическим преувеличением.
Археологический парк близ Хельсинки будет стоить, по текущим прикидкам, 2 миллиона евро. При этом, это не километр земли в центре живого города, да, а треть километра у черта на куличиках. Но даже предположим, что это те же два миллиона. Кого на них раскулачивать?
Мало того. Стоимость самих раскопок в эти два миллиона не входит вообще. Т.е. кто-то должен будет платить за раскопки - а подобного размаха, как тот, который оплатил Газпром, в России еще не было вообще никогда.
Т.е. я понимаю цинизм идеи "раскопаем за счет Газпрома, а потом отправим его гулять" (который, кстати, наполовину частный, а на вторую половину - государственный; так что ограбят и тех, и других - ладно, видимо, не те деньги).
И откуда уверенность, что отсутствие Газпрома немедленно начнет лютую, бешеную работу по раскопке?

- Коллега, поймите. Аристократическое общество - оно на то и аристократическое, что судит исключительно по объективным фактам.
- По объективным?
- Конечно. Что ж, по-вашему, происхождение - субъективная штука?

Собственно, если оценивать общества с точки зрения менталитетов, то каждое общество, понятно, будет оценивать людей по каким-то своим критериям. Я тут попытался развернуть мысль из эпиграфа, и получилось у меня вот что.

( ... )

Я, по крайней мере, понимаю их так.
Ну, gest лучше скажет, если/когда захочет.

Я в нем был не то, чтобы мечом, я в нем был рыцарем.
Идея в том, что нас с _js_ в этом сне водил ogasawara, причем водил по какой-то такой кондовой артуриане. То есть не по самой артуриане, кажется (по крайней мере, там не было образа Круглого Стола), а по такому абстрактному средневековью с примесью чародейства - не пошлые файрболлы, а аналоги Мерлина, Владычицы Озера и Морганы.
Я, собственно, играл там странствующего рыцаря... ну, скажем, барда. Он не был магом сам, но он был сенситивом, и поэтому маги постоянно стучались ему в голову и что-нибудь туда говорили. "Работал" этот товарищ таким странствующим глашатаем - то есть он всюду шатался, выполнял дипломатические функции (ну там, доставить письмо от Артура - Моргане), рассказывал байки... В общем, у меня уже был такой персонаж, и это явно моя ниша в таких мирах. _js_ играл какого-то абстрактного молодого рыцаря - помесь дона Риона и молодого сэра Кея.
Ну и возникает у нас какой-то спор об отыгрыше аристократов.
Дальше идет следующий диалог.
Я: Коллега, поймите. Аристократическое общество - оно на то и аристократическое, что судит исключительно по объективным фактам.
_js_: По объективным?
Я: Конечно. Что ж, по-вашему, происхождение - субъективная штука?

Извините, 0mg_teh_lizbeth, что мой предыдущий пост был вами воспринят как угроза. Он не был задуман как таковая, ни впрямую, ни косвенно, ни на каком бы то ни было уровне.
Кажется, проблем более не осталось?

Вот тут давеча я узнал прекрасное. Оказывается, я уже угрожал 0mg_teh_lizbeth - просил передать, что я знаю, как ломать кости и убивать людей, если возникнут проблемы с Феликсом.
Во-первых, считаю своим долгом отметить, что я знаю, как ломать кости и убивать людей вне зависимости от проблем с Феликсом. Более того, в том случае, когда мне доводилось-таки кости ломать - проблем с Феликсом ни у 0mg_teh_lizbeth, ни у кого-то другого вроде бы не было.
Во-вторых, у меня возникают некоторые проблемы с написанием этого поста. Я ведь даже не знаю, в каком роде о 0mg_teh_lizbeth писать... Я ничего не знаю об этом существе, так, несколько раз видел в комментах у Циника, Феликса и Славы.
В-третьих, у меня есть убеждение, что Феликс справится и сам.

Но. Это все не меняет того факта, что...
Ну, вообще история, я так понимаю, выросла из следующего.
"Как-то раз у меня было плохое настроение. И я пошел погуляти по району. Ну, я тогда у Дейдры жил, район себе представить можно. Делал я это ночью.
И ко мне привязались гопники, стайкой. Я был в джинсовке, с распущенными волосами, в очках и с непонятным тубусом на плече - ну, типичный студент. И гопники решили меня гоп-стопнуть, с одновременным нанесением побоев, и может быть - даже физических повреждений средней степени тяжести. Стоит иметь в виду, что я вел себя нагло, бояться и учитывать перевес сил отказывался. Можно сказать, провоцировал.
Так вот, когда меня попробовали ударить - из тубуса ВНЕЗАПНО оказалось извлечено дзё. Результат - три перебитых кости у одного из товарищей, причем одна из трех - бедренная. Остальные сбежали. Оставшемуся лежать умнику я вызвал скорую и ушел до магазина."
Так вот, этот рассказ заканчивался репликой "И знаешь, я считаю, что был прав."
Я до сих пор считаю, что был прав.
Я не заблуждаюсь по поводу собственных боевых качеств - они ниже средних. Я дохленький, довольно слабый, очень легкий. Но я не гнушаюсь при самозащите использовать любые подручные средства, и не оценивать вред, наносимый противнику. Кстати, интересно заметить, кто именно меня научил пользоваться дубьем так, что кости таки ломаются. Это был Слава Макаров, на практике показывавший мне, как именно дубьем следует пользоваться - и это одна из вещей, за которые я Славе, без дураков, благодарен.
Собственно, именно из-за того, что я такой слабый - я не слежу за здоровьем противника. Потому что для меня каждый пропущенный удар может оказаться последним. Было бы ошибкой считать, что я именно старался сломать гопнику кости, нет. Просто я махал дзе ему по ногам, надеясь нанести максимальный ущерб.
Потому что впервые мне набили морду в двенадцать лет. И с тех пор я пытаюсь уклоняться от повторения этого невеселого опыта всеми возможными способами, которые позволяют мне продолжать себя уважать.

Так вот, я не просил передавать эту историю 0mg_teh_lizbeth. Пока Феликс не попросит меня о помощи - мне сугубо все равно, что и как в их с 0mg_teh_lizbeth отношениях происходит. Другое дело, что если я случайно окажусь рядом во время мордобоя, я в него, скорее всего, ввяжусь...

Мне, признаться, очень не нравятся трансформации всего происходящего. Было, знаете, время, когда я считал людей вокруг меня - интеллигентными. Переход взаимоотношений на уровень гоповской разборки меня откровенно напрягает. Еще больше меня напрягает тот факт, что в гоповскую разборку, в той или иной форме, пытаются включить меня.
Причем считаю своим долгом отметить, что переводит отношения в форму гоповских разборок - отнюдь не Феликс.

У меня есть просьба к тем из моих читателей, кто знает 0mg_teh_lizbeth. Передайте ему/ей, пожалуйста, следующее.
Уважаемый/ая 0mg_teh_lizbeth! Если у вас есть ко мне какие-то вопросы - пожалуйста, не играйте в испорченный телефон. У вас есть возможность, в конце концов, поговорить со мной лично - хоть в режиме блога, хоть в режиме аськи (292-497-594), хоть в режиме живого общения - вы, если не ошибаюсь (судя по последнему комментарию у Феликса), живете в Москве.

P.S. Я, так уж вышло, практически точно знаю, кто именно пугает страшным мной 0mg_teh_lizbeth. Джей, перестань, пожалуйста. Мда. Как выяснилось, вероятных источников информации было по крайней два. Простите, коллега.

Знаете, я иногда, все-таки, пишу такие тексты... ну, скажем, назовем их «манифестами». Это общее выражение моей позиции, оно никого ни к чему не призывает. Но для меня такой текст объясняет слишком многое, чтобы оставлять его ненаписанным.

Мои манифесты обычно очень пафосные. Я, к сожалению, не умею просто писать о пафосных вещах, не дали боги таланта.

Так вот, это, видимо, манифест антипатриота.

( ... )

Ох.
Ну... мне очень неприятно.
В прошлом декабре я писал пост. Тогда я работал админом в Никита-Онлайн, и меня сильно не порадовал подход к сетевому взаимодействию игроков ММОРПГ как к спору двух картинок на экране. Там как раз одновременно случился очередной, прошу прощения, срач в Уделе Могултая...

Процитируюсь.
"И знаете... мне все больше кажется, что помню-то о том, что с обеих сторон люди сидят, живые, адекватные, умные даже порой - только я. А остальные спорят с... ну, не знаю... с картинкой на экране, что ли?
Знаете, глупой-глупой такой картинкой. И даже не то чтобы глупой, а так... вовсе ума не умеющей. Ну откуда, смешно подумать, у картинки - ум? Или, там, эмоции, или причины, по которым она что-то говорит?"

Но тогда это были сугубо посторонние люди. А сейчас - нет.

Вот Феликс тут устраивал провокацию. Ну, Феликс - дерево, но суть не в том. Провокация сводилась к тому, что он запостил в своем ЖЖ демотиватор - коллаж из чьего-то парадного портрета (в надлежащем костюме и при регалиях) и своей модры лица, и подписи - "Аристократ. Он ничего не боится." О происхождении подписи - вежливо умолчу, замечу только, что применение ее было скорее в попытке обидеть, и первым в адрес Феликса ее применил вовсе не он сам. Но это и не важно.
Ну запостил и запостил.
Казалось бы - хмыкнуть. Или хихикнуть. Ну, забавное. Или пожать плечами.

Я могу понять практически любую реакцию. Я могу понять реакцию "Феликс, ты очумел?". Я могу понять реакцию - похихикать аккуратненько. Могу понять реакцию - отписаться от Феликса. Я не могу понять реакции "Предлагаю ИГШ-анутым людям доброй воли подтравить его нижеследующим файлом:"

Я честно спросил, а зачем. Ответа, увы, не дождался.

Грустно это. И противно. И самое обидное, что я считал господ травящих (хотя им, несомненно, и по барабану, кем я их считал) - весьма достойными людьми.

При написании поста использовались материалы следующих постов:
http://aono.livejournal.com/61189.html - мое рассуждение в декабре 2008-го.
http://ogasawara.livejournal.com/117281.html - собственно, пост Феликса с портретом.
http://legatus-minor.livejournal.com/1284269.html - предложение потравить.

Знаете, что еще настораживает?
Охта-центр планируется с 2006 года. С этого же года идет археологическая экспедиция. Логично.
Археологическая экспедиция тиха и ненавязчива. Сидит, копает. НИЧЕГО НЕ ГОВОРИТ, хотя находит объект, по ценности сравнимый, как утверждается, с Троей (хотя это, по-моему, преувеличение, ибо главная ценность Трои не в выкопанном). И молчит. Гордо. Ни одного официального заявления не сделано, хотя в экспедиции работают не только питерцы. При этом в единственном увиденном мною чем-то подобном официальному документу - не знаю уж его официального статуса (http://www.archeo.ru/rus/projects/nien.htm - ну, я отправил администрации проекта письмо, надеюсь, ответят) - так вот, в нем сказано, что там и зарубежники работают, да.
Начинается, иного слова не подберу, охтысрач. И вот он идет, и ни один археолог не пытается сказать: "ребят, вы чего? У нас тут такое! Такое! Да тут, блин, вообще ничего копать нельзя, у нас тут неолитическая стоянка!" Основным аргументом охтысрача является эстетический облик Охты-центра и его соответствие архитектурному комплексу Петербурга.
Это, с моей точки зрения, уже странно. Раз ведутся раскопки, и они дают неубиваемый козырь противникам центра - почему козырь не используется?
Второе. Мелочь, но. Отчет говорит о полном демонтаже фундаментов, снятии базового слоя до пяти метров... Вопрос - что в таком случае вообще там делают работники Газпрома, и какие такие "работы по расчистке фундамента" они проводят? Там, судя по отчету, не должно быть уже вообще никакого фундамента. Там уже все на семь метров вглубь сняли, если четко говорят о неолитических культурах.
И наконец, вопрос - чисто из ряда "странно мне". То есть - он нелогичный, но все же.
Понимаете, чтобы в Питере - в историческом центре Питера! - и нашлась ВНЕЗАПНО ЦЕЛАЯ НЕУЧТЕННАЯ КРЕПОСТЬ, ДА ПОД НЕЙ ЕЩЕ ОДНА, ДА ПОД НЕЙ ЕЩЕ ОДНА, ДА ПОД НЕЙ НЕОЛИТИЧЕСКАЯ СТОЯНКА - И ВСЕ ВСЕГО ЛИШЬ НА ГЛУБИНЕ ПЯТИ МЕТРОВ?! Это в ископанном-то вдоль и поперек Питере?! И фразы про то, что-де поверили утверждениям, что крепость полностью разрушена - меня не убеждают. Что ж сейчас-то ВНЕЗАПНО верить перестали? Настолько причем, что сразу начали весьма и весьма масштабный раскоп, который, насколько я знаю, не так уж просто в центре города вести?

Блин.
Собственно, по поводу "Охта-Центра" не высказался только ленивый. Я был ленивый. Я не высказался.
Да, я видел проекты "Охта-Центра", и да, это писец мне не нравится.
Да, я считаю, что шведская или новгородская крепости ценнее для науки, чем "Охта-Центр".
Но если вопрос стоит о том, где мне жить - я выберу "Охта-Центр", независимо от того, что он для жилья не приспособлен. Просто шведская крепость семнадцатого века для жилья приспособлена еще меньше.
Я считаю, что Питер с областью надо либо объявить историческим памятником - а в исторических памятниках не живут (да, есть Провэн - аж целых десять тысяч человек населения), либо объявить-таки жилым городом, и признать необходимость отказа от ряда памятников исторического наследия. Признать, что жилому городу нужны жилые кварталы с коммуникациями - и в современном городе нужны многоквартирные и высотные дома. Признать - современному городу нужны офисные центры - и к ним нужны соответствующие коммуникации. Признать - "историческая застройка" по ряду причин не рассчитана на современный траффик. Признать - даже жилая застройка восемнадцатого века не рассчитана на проживание в ней человека двадцать первого века, которому нужны свет, газ, телефон, горячая вода.
Почему в Лондоне историческая застройка не мешает построить Мэри-Экс?
Почему Tour T1 в Париже не исключает город из списка объектов Исторического наследия? Про Пирамиду Лувра я вообще молчу, она мне кажется сродни "Охта-Центру" - ну, я ее только на картинках видел.
Мне очень, очень обидно, что для десакрализации Питера приходится строить "Охта-Центр" на месте неолитической стоянки. Потому что "Охта-Центр" мне не нравится, исключительной необходимости я в нем не вижу, а историю как науку очень ценю. Но жилой город не должен быть архитектурным памятником. Он должен быть - жилым. И живым.
А живое - оно, знаете, растет и развивается. В том числе - и отращивая себе что-то новое.
Или - отмирает старое, так тоже бывает.

Да, вот противоположная точка зрения. Она, допускаю, более убедительна.
http://vveshka.livejournal.com/24522.html

Знаете, тут у меня вчера спросили, не страшно ли мне ходить по трассе. И я задумался. Кажется, в ответ на вопрос я слегка потеряно ответил - "нет, а должно"? Сейчас - да, пожалуй, могу ответить подробнее.
Я, похоже, не умею бояться абстрактной угрозы. Я не могу бояться, что на трассе меня могут ограбить и убить - я умею бояться конкретного убийцу и грабителя. Я не могу бояться ходить по темным переулкам, потому что там, опять же, могут ограбить и убить - я могу бояться конкретного гопника, стоящего прямо сейчас передо мной.
Причем проблема со, скажем, гопником в том, что я не успеваю начать бояться, когда ситуация переходит из абстрактной в конкретной. Собственно, однажды я ездил в Питер без дополнительных договоренностей. Начал я бояться того, что мне придется страдать фигней (напомню, в Питере, в общем, меня никто не ждал, ехал я так, по некоторым старым мыслям, что кто-то меня там при случае рад был бы увидеть), только через несколько часов разъездов в метро.
И еще - я не умею бояться, что не получится. Огорчаться, что не получилось - могу. Рассуждать о том, что я буду делать, если не получится - могу. А вот не делать, потому что может не получиться - не могу.
Может, поэтому мне всегда на трассе так легко?
Ну, есть, пожалуй, еще одно. На трассе, несмотря на мою зависимость от водителей, я свободен. Я могу пойти на Питер. Могу где-нибудь в Твери плюнуть и поехать обратно в Москву. Могу в Новгороде плюнуть и остаться. Могу не остановиться в Питере и поехать дальше, к Финляндии. Могу остановиться и сменить пункт назначения в любой момент.
И вот именно эта свобода мне, пожалуй, дороже комфорта.

Из комментов к записи drfraus`а.
Когда Конфуций пришел к власти он отреформировал и отредактироал историю и культуру. Составил конфуцианский канон, а остальное в печку.
Мда.
Во-первых, Конфуций не приходил ко власти. Работал мелким китайским чиновником, потом и вовсе стал странствующим проповедником.
Во-вторых, Конфуций не составлял конфуцианского канона. Он написал одну его книгу, другую редактировал (из тринадцати).
В-третьих, в печку, именем Ци Шихуан-ди, книги полетели именем легистов.

Ну, знаете.

Я тут читал цикл «Меганезия». Много о нем слышал, но все как-то не решался... а тут увидел, как Меганезию приводят в пример как образец государства с подлинной гражданской свободой и либертианской экономикой. Ну и пошел читать.
Ну... во-первых, буду честен – ниасилил. Там больше полутора тысяч страниц, причем все они очень однообразные. И очень неприятные – для меня лично. Я допускаю, что вторая половина «Чужой в чужом море» или «Созвездие эректуса» намного-намного лучше, чем «Депортация» или первая половина «Чужой...», но мне не хватило сил. Так что я остановился на середине «Чужой...», да еще отдельные выжимки читал.
( О Меганезии, ругательное. )

Собственно, когда создается сеттинг – нужно создавать сеттинг. Странное, наверное, утверждение, но неочевидное.
Дело в том, что собственно создание хорошего сеттинга для написания текста – дело излишнее, и даже слегка избыточное. Можно банально утопить в деталях желание сам текст писать.
( ... )